ETHNOGRAPHIE MALAYĀḶAM ET PHILOSOPHIE EN ASIE DU SUD
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Māyā, ou la Nature
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L'émeraude dans le lait
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A view from afar
Presuppositions
Ethnographie au Travancore
Séminaires
Séminaire 2021-2022
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2017-2018
Corps relationnels 2016–2017
Corps relationnels 2015–2016
Rizières, jardins, forêts
Ethnoscience
Contre-culture et bioéthique
Bois sacrés (sacred groves)
Ecologie et histoire orale (Ann Gold)
Gandhi, Kumarappa et l'écologie
Victor Jacquemont et les paysans indiens
L'eau et les eaux
L'accès à l'eau (David Mosse)
Water and Violence
Dérèglement climatique (Amitav Ghosh)
Pêcheurs côtiers du Kerala
Noria et horloge à eau
Rizières en polder
L'essart et la rizière
Hautes terres et rizière (Lucien Bernot)
Nous avons mangé la forêt (Condominas)
«Nous mangeons la forêt». Défrichement
Rizières en terrasses (Conklin)
Baynīnan Relief and Land Use (Ifugao)
Trois types de jardins
Intercropping
Les épices
Epicerie, droguerie, pharmacie
Routes et usages des épices
La séduction irrésistible des ressources naturelles
Cardamome
Le manguier est un figuier
Anthropologie du médicament
Himalaya Drug Company
Médicaments hybrides
Réglisse dans Menosan
Himcospaz au trois épices
Galanga, Gingembre et Ajowan
Lien politique entre les vivants
Land is to rule
La main d'œuvre et la terre
Autrui dans le monde des vivants
Le retour du bouddhisme en Inde
Le politique, la politique, les polities
Continuités et discontinuités
Patronage as politics
Stratégies politiques et amoureuses
Padmāsana, liṅga, śakti
Droits sur les choses, autorité sur les personnes
Autochtonie et ancestralité
Yogakṣema
Coolies dans les plantations
Clock towers dans l'Inde britannique
Nation et communautarismes
La Maison nāyar
Les trois réalités de la Maison nāyar
Au tournant des années 1970 (Needham)
Méthode généalogique de Rivers à Conklin
Birth is the metaphor (Sahlins)
L'alliance de mariage en Inde du sud
Mythe d'origine de la sexualité
L'affinité fonde l'économie de la nature
Force magique du sang chez Durkheim
Le corps de la mère (Robertson Smith)
Liens du sang. Entre 1865 et 1898
Noms indigènes chez Durkheim
Nourriture et parenté aux îles Trobriand
Nourriture et parenté. Bengale et Borneo
Le riz du foyer et la Maison (Malaisie)
Parents par la terre
Les choses précieuses de la Maison (Indonésie)
La séparation des oncles maternels
Fils pour le Dharma, fils né du Kāma
Partition of Tarawad properties
Nom du Taravād et terroir natal
Maison traditionnelle avec cour centrale
Sociétés à maisons. Après Lévi-Strauss
Taravād (taṟavāṭụ). Société à maisons
Vāc, ou la Parole
Energie de la vive voix
Epopées
Epopées globales et locales
The Rāmāyaṇa syndrome
The serialisation model
Rāmāyaṇa. Rêverie inaugurale
Vālmīki et la Bhakti
Traits spécifiques de l'épopée orale locale
Maqbool Fida Husain
Le danseur raconte une histoire
Vāk (Padoux)
La Parole ou la Voix (Malamoud)
Intuition et parole (Biardeau)
Sūtra, bhāṣya, kārikā
Renou, Arthaśāstra
Vāc, la strophe et le chant
Syncope guérie d'un Mantra
Mantras, vocables et culte de la voix
Prapañca, palabres et discours
Les germes phoniques d'une présence
AUM, voix intérieure
Le héron et les contre-modèles
Récits centrés sur des femmes (AK Ramanujan)
Le couple. Indra et Ahalyā
Littérature malayāḷam
Malayāḷam
Kesari and Purogamana Sahityam
Indulekha
La beauté d'Indulekha
Agnisākṣi
Agnisākṣi. Mère et Yoginī
Pāṇḍavapuram
Les légendes de Khasak
Kayar
Thakazhi's Kayar (1978)
Thakazhi (1912–1999)
Map of Alleppey District
Kerala history 1883-1971
De Tolstoï à Thakazhi
Polders in Thakazhi
Upākhyāna
Master narrative in Kayar
From class to community
Four generations of characters
Rêverie de Kesavan
Scènes d'action et voix intérieure
Paramu Asan allait à Kāśī
Le maître d'école
Travancore, late October 1939
Māyā, ou la Nature
Foisonnement des corps
Milieu de pensée
Gandharva
Gandharvanagara, villes magiques
Reflet, perception et mouvement
L'émeraude dans le lait
Reflets rouges de l'hibiscus
La subjectivité dans l'ontologie
Prakṛti (Michel Hulin)
La terre dans la bouche
Le monde est une clairière (Malamoud)
Lien naturel et amitié
Maitrī kāruṇyam ārteṣu
Indriya, āśraya et adhiṣṭhāna
Indriya, āśraya et adhiṣṭhāna
Humeurs, saveurs, émotions
Humoral Theory and Perception
Corps, parole, pensée
Awareness, ou conscience de soi
Quand la personne est sans âme
L'ātman n'a pas d'histoire
Récit et identité personnelle
Individu et personne (Locke)
Le concept d'individuation
Transmigration en Europe (Locke)
Cetanā dans l'embryon
Svabhāva, ou Nature et liberté
Bhoga, expérience affective
La pluralité des mondes
Diversité des mondes vécus
Renoncement et roue des renaissances
De Don Quichotte à la Māyā
De Brahmā au brin d'herbe kuśa
Rêverie et réalités multiples
Caillois, Śaṅkara et l'incertitude qui vient des rêves
L'arbre et la graine
Des crores de crores de mondes
Renaissance sans transmigration
Prendre la route. Renoncement
Le manuscrit dans le baluchon
Krishna Chandra Bhattacharya en 1901
Le mot touche la chose
Bouddhisme. Les deux vérités